FWBO - Helsingin Buddhalainen keskus

Herää! Istu suorassa!
Mitä iloa on nukkumisesta?
Miten voivat nukkua ne, joihin on nuoli osunut
ja jotka kärsivät tuskissaan?

Herää! Istu suorassa!
Harjoita itseäsi rauhaan.
Älä anna kuoleman herran nähdä laiskuuttasi
ja johtaa sinua harhaan.

Ylitä takertuminen,
johon jumalat ja ihmiset aina sortuvat
mielihyvää etsiessään.

Älä haaskaa tilaisuuttasi.
Tilaisuutensa haaskanneet vaikeroivat
kun helvetti leviää heidän ympärillään.

Laiskuus on mielen likaa
ja lika leviää laiskuuden myötä.
Vedä nuoli itsestäsi
valppaudella ja ymmärryksellä.
 

Sutta-Nipata – Varhaisia buddhalaisia runokertomuksia
Suomennos A. Laaksonen
FWBO 2007

Buddhalainen keskus on suljettu:

torstaina 18.3 ja 1.4

sekä maanantaina 5.4.2010

Minkälaisella käytöksellä, harjoituksella, teoilla
Ihminen vakiinnuttaa itsensä ja saavuttaa päämäärän?

Hänen tulisi kunnioittaa kokeneempia
ja olla kadehtimatta ketään.

Hänen tulisi tietää, milloin lähestyä opettajaa
ja milloin kuunnella hyvin puhuttua dhammaa.

Hänen tulisi mennä opettajan luo oikeaan aikaan,
kuuliaisesti ja itsepäisyyttä vailla.

Hänen tulisi pitää mielessään opetukset ja harjoittaa niitä
sekä harjoittaa itsehillintää ja pyhää elämää.

Hän iloitsee dhammasta, omistautuu dhammalle,
turvautuu dhammaan ja tutkiskelee dhammaa.

Hän ei puhu dhammaa vastaan
Vaan antaa totuuden sanojen ohjata itseään.

Hän hylkää naurun, lavertelun, valittelun,
vihan, petollisuuden ja ahneuden.

Hän hylkää itsekkyyden, väkivallan,
epäpuhtaudet ja kaikenlaisen hullaantumisen.

Hän vapautuu itsekeskeisyydestä
ja hänen mielensä on tyyni ja vakaa.

Hyvillä sanoilla on ymmärrys tukenaan.
Meditaatiolla on kuuleminen ja ymmärtäminen tukenaan.

Kun ihminen on hätäinen ja huolimaton
hänen ymmärryksensä ei pääse kehittymään.

Ne, jotka omistautuvat jalojen opettamalle totuudelle,
ovat ylittämättömiä puheissaan, teoissaan ja ajatuksissaan.

Heidän tyyneytensä, lempeytensä ja meditaationsa ovat vakaita,
heillä on opin ja viisauden ydin hallussaan.

Sutta-Nipata – Varhaisia buddhalaisia runokertomuksia
Suomennos A. Laaksonen
FWBO 2007

The retreat will be led by Vaddhaka in English (tukena Nagashila)

The Buddha described the nature of reality in several different ways, including the three lakshanas or characteristics of conditioned existence; (i) impermanence or anitya, (ii) unsatisfactoriness or duhkha, and (iii) no fixed self or anatman. And the Buddha also taught that deep contemplation of each of these three characteristics is a gateway to liberation.

So, contemplation of impermanence leads to the signless gateway (animitta), contemplation of unsatisfactoriness leads to the wishless gateway (apranihita), contemplation of no fixed self leads to emptiness (sunyata).

Each of these gateways is in turn associated in the Tibetan tradition with a particular state of mind; the signless gateway with clarity of mind, the wishless with sensitivity, and emptiness with openness.

On this retreat we will explore each of the three characteristics of conditioned existence and their associated gateways and states of mind  through led dharma discussion and through meditation.

160/130 €

Mikä ystävä sellainen on,
joka on täynnä ivaa
eikä tunne minkäänlaista häpeää?

Hän sanoo olevansa ystävä,
mutta ei tee ystävyyden hyväksi mitään.

Hän puhelee kumppaneilleen mukavia
mutta ei ole sanojensa mittainen.

Viisaat näkevät, ettei hän ole tekijä ollenkaan
vaan häntä kiinnostaa pelkkä puhuminen.

Ei sellainen ole mikään ystävä,
joka aina aavistelee kiistoja
eikä näe asioissa kuin vikaa.

Todellisen ystävän seurassa
voi olla kuin poika isänsä rinnalla,
sellaisia ystäviä ei voi erottaa.

Ihminen joka kantaa vastuunsa,
nauttii hyvää hedelmää.
Hän luo edellytyksiä ilolle ja onnelle,
joita on syytä ylistää.

Ja kun ihminen on päässyt
yksinäisyyden ja mielentyyneyden makuun,
hän ei pelkää enää eikä tee pahaa.
Hänellä on totuuden riemu ravintonaan.

Sutta-Nipata – Varhaisia buddhalaisia runokertomuksia
Suomennos A. Laaksonen
FWBO 2007